Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A4C1 Romanized form in Unicode transcription jaḥ 𑖕𑖾 CBETA CHARACTER SD-A6A8 Romanized form in Unicode transcription ha 𑖮 CBETA CHARACTER SD-CFC9 Romanized form in Unicode transcription u 𑖄 CBETA CHARACTER SD-A5E5 Romanized form in Unicode transcription ma 𑖦 愛染王講式 先總禮 　歸命本覺心法身　　常住妙法心蓮臺 　本來具足三身德　　三十七尊住心城 　南無兩部不二慈悲示現愛染明王生生世 　世値遇頂戴 次法用 敬白眞言敎主大日如來。内證四智諸薄伽 梵。祕密金剛甘露一乘。八萬十二一切正法。 殊愛染明王。理趣會中十七薩埵。三十七尊。 竝外金剛部護法天等。祕密傳燈八大祖師。 總盡空法界兩部三寶而言。夫以。如來赫日 之臺己身而甚近。字滿月之宮自心而常 住。雖然衆生癡暗不見除暗遍明之光。群 迷狂醉無遇醒醉甞藥之敎。是故大日如來 依往昔大悲願住加持三昧。以無礙善巧 智說金剛一乘。因茲五蓋雲晴而五智圓明 之月忽現。六境風定而六大無礙之華已開。 八分肉團變成八葉蓮華。五蘊栴陀忽爲五 輪塔婆。是則答神通乘之祕術。依眞言敎之 妙藥也。爰愛染明王者。示兩部不二之體 相。現三目威怒之粧。施四事圓滿之大用。 顯六臂持物之姿。如愛念衆生思父母之 一子。似圓滿所求隨師子之禽獸。是以仰 者得無邊福智。信者蒙衆人之敬愛。然而 出家爲自利利他祈菩提。在家爲主君夫 婦求敬愛。都官位福祿之望。怨敵降伏之 思。隨人雖區。應面面所求滿一一悉地。自 非此尊於何佛與之。自非此敎以何法 禱之。我等受無福無財之報。自利利他之 益徒闕。感無知無道之身。興法傳持之力已 弱。仍讃深重悲願憑祕密神呪。欲滿無邊 之大願利無窮衆生。聊設六種供具憗展 一座講莚。懇志不淺禿筆難顯。伏願明王 垂知見哀愍納受。抑今此講會一結衆者。皆 入佛室沐五瓶之水。共臨壇場投三密之 蘂。是故恣聚瑜伽之要文讃明王之悲願。飽 載祕密奧義歎總持之功力而已。於中有 三段表三部三密。於先二段各分爲二。始 顯定慧互具足。終象五部五智不分。後一 段標不二之體也。一者讃明王甚深形體 顯種子因起。二者歎神呪速疾功力滿自 他大願。三者回祕密所修善根施法界衆 生 第一讃明王甚深形體者。夫愛染者顯因果 於一身之色。明王者表金胎于一佛之名。赫 赫日暉照理智不二之形體。芬馥蓮華開定 慧而二之愛水。六大無礙之瓔珞交影重重。 四曼不離之華鬘竝色疊疊。三目卽顯三部 三密。六臂亦表五部五智。厥於一一持物 亦有各各功能。所謂左手振金鈴警覺長 眠之群類。右手執五古圓滿五智之妙用。 是則住建立如來之三摩地安立衆生界於 三菩提意也。次左右弓箭成定慧之敬愛。如 射衆星之光。破自他之厭心令得速疾之 益。次持彼手持衆生所求之粧也。蓮華手 打一切惡心之勢也。又師子冠。彼師子王 一切畜類如任心而自在。此愛染王無邊悉 地顯隨類而授與。亦師子頂五古鉤則鉤召 義也。蓮下寶瓶則増益意也。凡至如天帶 覆耳瓔珞嚴身等。皆示其德悉表其益。一 一功德甚深微妙也。山海之翰墨不能記。恒 沙之藤角何得畫乎。今擧九牛一毛只成 二世之諸願也　次顯種子因起者。此尊 以二字雖爲種子。今暫就祕經說欲 述之。字者四字所成也。阿者 本不生義。賀者因業不可得義。汚者損減不 可得義。磨者吾我不可得義也。是空假中三 諦也。凡三密六度等因行。三點四身等果德。 因根究竟等三句法門。息災増益等五種功 用。攝此一字無有窮盡。然則四字合成 字爲衆生之命息淨於三業。一實不生字 爲摩多之本體亙于諸字。因茲開口閉唇 之時。阿吽二字自生。擧手動足之節。風識 二大必起。只須定心數息常念本尊種子。 是則瑜伽祕密之奧義。卽身頓證之直道也。 此尊肝心尤在斯。行者宜留心。經云。常於 自心中觀一吽字。聲出入隨命息不見身 與心。所謂命息者衆生身心不二氣息。名之 字。胎金兩部不離之卽體。號之愛染。是 知兩部肝心愛染也。定慧命息自身也。自身 與本尊本來本有共體金剛不壞色心也。開 之爲塵數諸佛。合之爲一尊大日。初心行 者於此出入息可觀。謂此字出於心蓮 華臺。以我大悲心爲前導。遍至十方無 餘界。觸衆生三業淨除無始垢障。入息之 時此字遍入吾身分消滅自性三惑。還定 字之本宮。終住無念之證位也。若有宿 善深厚人聞此理趣一作此觀行者。縱睡 眠無心之時。麁言妄語之間。此祕密念誦恒 時不斷。所以者何。一念信知此息風卽 字。已後其理不改變云云悅哉快哉。不改 二親所生之身而昇大日覺王之臺焉。珍哉 尊哉。弗替四大所成之姿而住淨菩提心 之床矣。此則答明王之本誓。依吽字之作 業也。昔處三界之朽宅受五𮕩八苦之悲 於五蘊依身。今居一心之本誓宮得三身 五佛之樂於五相成身。何不悅之。何不貴 之。仍弟子等擧聲字實相之氣息讃不二 法身形像。頌曰 　　身色如日暉　　隨願施染愛。 　　三目六臂王　　卽時破諸罪。 　　堅住金剛性。　全成金剛體。 　　速轉自身分。　便同金剛身 　南無無極大悲利生方便。染而不染大明 　王。生生世世値遇頂戴 第二讃神呪速疾功力者。凡祕密神呪之功 能。滅罪生善之得益。於諸佛明呪何雖無 優劣。殊與悉地於卽座。新施効驗於頓時。 無如愛染神呪。無越明王密語。然則三界 無能越之力。獨具一字心呪之功力。四事 速圓滿之德唯備心中心呪之功德。纔誦一 遍消滅無始罪障。常念一字獲得無邊之 勝利。是以祕經云。有眞言名一切如來金 剛最勝王義利堅固染愛王心眞言。於一切 瑜伽中最尊最勝。速獲悉地能令一切見 者皆生父母妻子之相所作之業皆得成就 云云又云。若纔結一契及誦本眞言。能滅 無量罪能生無量福。扇底迦等法四事速圓 滿。三世三界中一切無能越。此名金剛王 頂中最勝。名金剛薩埵定一切諸佛母云云 非啻成就無量福智敬愛之德。亦有降伏 一切天魔鬼類之力。金剛頂經云。若持愛 染王根本一字心。此障速除滅不得少親近 云云一字功能尙以如是。何況於多字明呪 乎。方今吽字出入息風早拂微細妄執之霧。 一字數遍念誦速澄迷心濁亂之水。愛染明 王弓箭定六賊兮無恐。祕密神呪鍵鑰開 内庫兮得寶。加之修練春朝四種法身之華 彌添色。觀念秋夕五相成身之月殊増光。 雖遇法日淺渇仰惟深。雖薰修年少遍數旣 多。然而明王誓與福智於衆生。我等願得 勝利於卽座。感應道交之時節只在此時。修 因得果之道理宜顯斯場矣次滿自他大 願者。夫云自云他皆本有法然之人也。云 權云實悉輪圓萬德之法也。人法共法爾作 用。誰敢執之。能所同密號名字。何苟棄之。 橫平等之都雖誇自證本有之樂。竪差別 之里盍悲化他修生之苦。所以上求菩提下 化衆生我等所願。内禱敬愛外希財寶衆 生所望。然諸珍寶豐己身。寶瓶寶珠卽是 也。菩提心備自心。五古五智則是也。旣一切 衆生所求皆以納心藏。隨希授與之。盍成 自他之大願哉。仍弟子等重歎神呪功德倍 祈心中伏藏。頌曰 　　此出入命息。　卽是眞言敎。 　　祕密念誦德。　亦無有間斷。 　若誦一遍本眞言。能滅諸罪生福智。 　扇底迦等速圓滿。此名頂中最勝法。 　南無大慈大悲師子明王。自他所願速疾 　圓滿 第三迴祕密所修善根施法界衆生者。我 等不經三大僧祇之修行。不踏五十二位 之階級。幸遇初心卽極之敎。忝受卽身成 佛之法已來。緣謝卽滅之風早定八識之溪 谷收千波焉。機興卽生之月高出五智之 嶺峯。浮萬水矣。生滅共常住。迷悟同不生。 名之金剛幻。爲之輪圓德。是以隨行者之 意樂任回向之志趣。諸佛菩薩無相而現 相。十方淨土不到而得到。仰願稱揚一雨 降性德之圓海而全收。讃歎少雲昇法性之 大虛而周遍。然則染而不染蓮華出生死之 泥水開敷。二而不二覺果入于衆生心地 萌芽。殊一道清淨之眠醒彈指驚覺之音。極 無自性暗晴阿字徹心之明。密敎擁護祖師 遙續傳燈之光於三會之曉。道場影向諸神 遠示垂迹之道於三國堺。加之莊自證三 菩提之船浮于生死海。任吽字三解脫之 風至于𣵀槃岸乃至燋熱紅蓮之族悉誇自 證本覺之樂。山鳥江魚之類同開等流法身 之悟。仍誦回向發願之伽陀作平等利益觀 念。頌曰 　我等所修諸功德。回向不二妙法界。 　十方無邊衆生界。皆共速證大菩提。 　南無自他法界平等利益。心中諸願決定 　成就悉地圓滿 愛染王講式終 大正 校註 ＜原＞興敎大師全集本